阴历、阳历和农历有什么区别

阴历全称“太阴历”或“纯阴历”。阴历根据月亮圆缺变化的周期，即朔望月制定的，因古人称月亮为“太阴”，所以称为“太阴历”，简称“阴历”。阴历产生的确切日期已难确定，但根据甲骨文中的一页甲骨历来判断，阴历大约在殷代已相当普及。

阴历的主要特点是：历月的长短依据天象即月相来确定，大月30日，小月29日，历月的平均值大致与朔望月平均长度29。5306日相等。年的长短则只是历月的整数倍，而与回归年无关。因此，阴历的月份也与四季寒暑无关。阴历的日期表示着一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是满月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，这对古人凭借月相判断日期是很方便的。而月相的变化又是人们最容易看见的天象，因此，各国的历法大都先有阴历后有阳历。但是，由于阴历与回归年无关，因此，就与农业生产和人们的日常生活不协调，后来便逐渐被淘汰。现今除了几个伊斯兰教国家，因宗教上的原因仍然使用一种称为“回历”的阴历以外，其他国家已经废弃不用。

此外，。1912年我国采用“公历”安排月日后，人们就把公历称为“阳历”，而把同时并存于民间的传统的“夏历”通俗地称之为“阴历”。

巨蟹座（ 6月 22日━ 7月 22日）

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阴历阳历的明显区别

公历（Gregorian calendar） 目前全世界通用的历法，又称格雷果里历，实质上是一种阳历，它是将地球绕太阳一圈的时间作为一个计算单位。

地球公转1圈是365天5小时48分46秒。为了使用方便，通常以365天作为1年。

由于365天里，月亮大致圆缺变化12次，因此就将1年分为12个月。 公历最早起源于古埃及，后来罗马教皇格雷果里十三世对其进行修订后于1582年颁行。

由于儒略历的年长度是365。25日，同回归年长度365。

2422日相差0。0078日，从实施儒略历到十六世纪后期，累差已约10天。

为了消除这个差数，格雷果里十三世把儒略历1582年10月4日（星期四）的下一天定为格雷果里历10月15日，中间销去10天，这样使春分日又恢复到3月21日。 同时还修改了儒略历置闰的法则，公元年数被4除尽的仍为闰年，但对世纪年（如1600,1700，……），只有能被400除尽的才为闰年。

这样，在400年中只有97个闰年，比儒略历减少3个，即历年的平均长度为365。2425日，与回归年长度365。

2422日更为接近。 理论上可以达到两万年内误差不超过一天。

但由于地球自转的变化，实际到公元4909年误差就可达一天，达到我国南京杨忠辅于公元1199年（早格里历380多年）制定的《统天历》水平。 农历，是把朔望月的时间作为历月的平均时间。

这一点上和纯粹的阴历相同，但农历运用了设置闰月的办法和二十四节气的办法，使历年的平均长度等于回归年，这样它就又具有了阳历的成分，所以它比纯粹的阴历好。 现在所有的农历，据说我们的祖先远在夏代（公元前17世纪以前）就使用了这种历法。

所以人们又称它为夏历。解放后还仍然叫做夏历，1970年以后我国改称为“农历”。

至于“农历”一名的由来，大概因为由于自古以农立国，所以制订历法必须为农业服务。 农历的历月是以朔望月为依据的。

朔望月的时间是29日12小时44分3秒（即29。5366日），因此农历也是大月30天，小月29天，但它和纯粹的阴历并不完全一样，因为纯粹的阴历是大小月交替编排的，而农历年大小月是经过推算决定的。

农历每一个月初一都正好是“朔”（即月亮在太阳地球中间，且以黑着的半面对着地球的时候）。 有时可能出现两个大月，也可以连续出现两个小月。

由于朔望月稍大于29天半，所以在农历的每100个历月里约有53个大月和47个小月。 农历是基本上以12个月作为一年的，但12个朔望月的时间是354。

3667日，和回归年比起来要相差11天左右。 这样每隔3年就要多出33天，即多出一个多月。

为了要把多余的日数消除，每隔2至3年就要加一个月，这就是农历的闰月。有闰月的一年也叫闰年。

所以农历的闰年就有13个月了。至于闰哪个月是由节气情况决定的。

农历没有第十三月的称谓，闰月按照历法规则，排放在从二月到十月的过后重复同一个月，重复的这个月为闰月，如四月过后的闰月称为闰四月。 农历闰年闰月的推算：3年一闰，5年二闰，19年七闰。

由于19个阳历年的总天数和19个农历年的总天数几乎相等，所以每隔19年，农历日期就和相应的阳历日期相同（或相差一天）。如公历的2001年5月27日、1982年5月27日和1963年5月27日这个日子，都是闰四月初五。

闰月加到哪个月，以农历历法规则推断，主要依照与农历的二十四节气相符合来确定；农历的闰月天数与正常月份天数一样，为29或30天。 阴历（月亮历） 阴历，是根据月相圆缺变化的周期（即朔望月）来制订的。

因为古人称月亮为太阴，所以又有太阴历、月亮历之称，是纯粹的阴历。 我国使用“农历”，一般人叫它“阴历”，那是不对的。

农历不是一种纯粹的阴历，而是“阴阳历”。 阴历把月亮圆缺循环一次的时间算做一个月（29。

59059天），12个月算做一年。然而月亮圆缺循环一次一个朔望月，是29天12时44分3秒，比29天多，又比30天少。

为方便，阴历把月份分成大月和小月两种，逢单的月是大月30天，逢双的月是小月29天，一年共是354天。 实际上，一个朔望月并不正好等于一个大月和一个小月的平均数——29天半，而是比29天半多44分2。

8秒。所以12个朔望月实际上要比354天多8小时48分34秒，30年就要多出11天。

因此，阴历30年中就要安插11年闰年，每逢闰年就在12个月多加一天。阴历的闰年是355天。

这样，阴历每30年中有19年354天，11年355天，平均一年的长度是354天8小时48分。它的一年比回归年差不多短了11天。

3年就短一个多月，17年就要短6个多月了。 所以使用这种历时，新年不一定在冬天过，它可以在春天过，也可以在夏天或秋天过。

它的惟一好处就是阴历上的每一个日期都可以知道月亮的形状。 阴历作为一种历法，由于它与农业生产和人们的日常生活不相协调，所以当今世界上除了几个伊斯兰教国家因为宗教上的原因仍然使用外，其他国家一般已经废弃不用了。

谁能告诉我 阴历和农历(阳历)怎么区分的啊!求解 ?

我们现在主要使用的是国际上公用的历法，即公历。

它是以一个太阳回归年作为一年，然后分为十二个月（月份数有31天、30天、29天几种，均是人为规定），称之为太阳历，即阳历。它是西方人订制的，港台人士也称为西历，西元。

除公历外，我国保留了自夏朝以来一直使用的历法——夏历，它是以十二个月亮公转周期作为一年，这样一年的时间比一个太阳回归年要少十多天，故又通过置闰的方试使二者保持一致，称之为太阴历（月亮号称太阴）。它还包含着二十四节气等历法知识，与农业生产密切相关，因此亦称为农历。

从上所述，阳历和阴历只是两种不同的记时方式，不论你报阴历还是阳历，都要将之转换成天干地支的记时状态才能进行演算。盲人算命先生是按阴历编制的口诀来排天干地支，报给他阴历才能算。

现在有阴阳对照万年历，随便你报阴历或阳历，查其对应的天干地支即可 请给好评谢谢您。

农历和公历分别是怎样的?

按月相周期来排定的历法，叫做太阴历，简 称为阴历。

阴历定月的依据是月球的运动规律： 月球运行的轨道，叫做白道；太阳在地球上的周 年运动轨迹，叫做黄道；白道与黄道以5° 9' 而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道两次，用时 二十七日七小时四十三分十一秒半，这是月球公 转一周所需的时间，天文学上称为“恒旱月”。 而 当月球环绕地球运动的时候，地球的位輋因公转也发生变动，因此，月球从朔到望，实际所需的时 间是二十九日十二时四十四分二秒八，这一时间 称为“朔望月”，也就是阴历的一个月。

现在通常 所说的阴历指的是夏历，因与农时密切相关，所以 又叫农历，但是夏历有闰月的设置，并不是一种纯 粹的阴历。 以太阳视运动为依据而设置的历法，叫做太 阳历，简称为阳历。

阳历是根据太阳直射点的运 行周期而制定的，其平均历年为一个回归年，分为 平年和闰年两种，闰年比平年多出一天。通常所 说的阳历，即格里历，是现代国际通行的历法，因 而又称之为公历。

农历和阳历的区别

上面的 您这是哪国的说法啊？中国的农历跟阳历当然是根据天干地支来的啦！怎么连哥白尼都扯上来了？ 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。

天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干； 地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。 干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干； 子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支），共有六十个组合，称为“六十甲子”。 我国人民过去就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。

干支纪年法 如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。 一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。

例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。

阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。 如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。

例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。

又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。 干支纪月法 干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。

其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。 正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。

干支纪日法 甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。 一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。

例如农历己巳年（1989年）正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。 干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。

时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下： 甲己还生甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方发，壬子是真途。 即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。

知道了子时的干支，便可推知其余。

阴历与阳历的区别

农历也叫阴历，是我们的祖先按照太阴即月亮的运行制定的，因为有黄道的存在 阴历需要不断的修订，所以就会出现所谓的闰年闰月！自从辛亥革命后，沿用了黄帝纪元 后来沿用世界通用的公历即阳历，阳历是按照太阳的运转制定的，一般比较固定，推算的误差很小，一般来说变动不大，因为有太阳日和自转周期的差异，一般在四年会有一闰年，一般都是四的倍数！在我国元朝时候，科学家郭守敬就推算出了当时世界上最准确的太阳历，比西方早几百年！在国际上，大部分国家都是用公历的，我们国家由于沿用了几千年的农历，很多方面都是在用农历的，如卜卦，出行，黄道吉日，传统节日（元宵，端午，中秋，除夕等），所以我们国家是两种立法并行的 感谢你的采纳。

为何要分 阴历和阳历啊

阴历、阳历、阴阳合历 人类的生活与生产总离不开时间与空间，自己怎样才能记住，向别人怎样才能表达清楚以至准确地记录某一事件，某一现象，都须要有一种固定的方法，这就是纪年、纪月、纪日、纪时的问题。

人们最容易观察到的是日出、日没、昼夜循环构成的一天，再长一些是月亮圆缺循环不已的月，更长一些是寒暑季节循环变化的年。经过长期的观察，人们发现月亮圆缺循环一次（朔望月）大约是三十天或二十九天，季节循环一次（回归年）大约是365或366天。

如果不按这些标准，改以太阳，月亮在天球的恒星背景中的方位为标准，则在天文学上还有恒星月（比朔望月短些）和恒星年（比回归年长一点）。其他还有近点月、交点月等，这里就不去讲它们了。

年、月、日都是周而复始循环不己，本来是无所谓头和尾的，但人们为了方便总不能不给它规定出一个开头之处。各民族、各地区、各时代，有不同的规定，于是就产生了互相换算年首、月首的问题。

日的开头有从天明、平旦开始，从日落开始，从夜半子时开始等几种计算法。 月的开头有从月圆开始和从新月出现开始等几种计算法。

年的开头有从昼夜长度由长变短的冬至开始，和昼夜长度相等的春分开始，和从其他的标志开始等多种计算法。 最令人头痛的问题是一个朔望月不是三十天整，而是二十九天半还多一点。

但是在实际生活中不能把一天分为两半，使它的上一半属于上一个月，同一天的下半天属于下一个月，那样太不方便了。一年365天如果规定为十二个朔望月，共354天，则还剩下十一天，朔望月29.5309天和回归年365.2422天之间没有一个公倍数，不能形成周期，顾此失彼，怎么办？ 正是由于对这几个问题处理的方法不同，在世界上有过干差万别，各种各样的历法。

归纳起来不外三种：阴历、阳历、阴阳合历。前两者只顾一头，第三种是两头兼顾。

先说阴历，它是单纯根据月亮圆缺的周期制定的。所谓“单纯”就是它只顾月亮这一头，不管由太阳与地球的关系而产生的气候冷热等季节变化。

月亮又叫做“太阴”所以这一类历法叫做“太阴历”，简称为阴历。当月亮和太阳正好分处于地球两边的时候，柔和的月光通宵达旦地照耀着酣睡的大地，这个月亮最圆的时刻叫做“满月”，也叫做“望”。

由于月亮是时刻都在运动着的；所以严格地说来，真正的“望”只是极短暂的一瞬间，一刹那，一般人是观察不到那样的细微变化的，通常就把包括真正的“望”这一天全天叫做“望”日，或者简称为“望”，这是一种最容易观察到，最显著的—种天象。与此相反，当月亮正处在太阳与地球中间的那一天，人们根本无法看到月亮的任何一点形象，这一天就叫做“朔”，在天文学则是指月亮的黄道经度和太阳的黄道经度正正相符合的那一瞬间。

天文学家把月相变化的周期，即从朔到朔或从望到望的时间长度叫做“朔望月”，藏历中称之为tshes-zla，也可译为“太阴月”。多年的观测表明朔望月的长度不是固定不变的，它的平均长度为29天12小时44分，即29.5306日，这是制定历法非常重要的一个数据，必须牢牢记住。

初步可暂时粗略地记为二十九天半。 ��最典型的阴历是伊斯兰历里用于历史纪年和宗教祭祀的“月分历”（区别于用于农业上的“宫分历”）在我国古代把它叫做“回回历”。

它永远固定地以十二个朔望月为一年，平均每个月为29.5日，十二个月共354日，闰年在年底增加十日为355日，不设闰月。 ��另外，我们知道与人类，特别是处于地球的温带的人们的生活和生产有密切关系的是春暖、夏热、秋凉、冬冷的气候变化。

这种由春、夏、秋、冬四季循环所构成的年叫做“回归年。”也就是太阳从最高到最低，再从最低回到最高的周期，它在天文学上严格的定义是：“平太阳连续两次通过春分点的时间间隔。”

根据长期天文观测的结果，知道回归年的长度是365.2422日，即365天5小时48分46秒，这是制定历法时又一个非常重要的数据，必须牢牢记住的粗略地可以记为365又四分之一天。古代的历算家们所得到的数据不是一下子就达到这样的精确程度，总是随着历法的发展，逐步向精确靠近的。

��由此可见，回归年比太阴年（即伊斯兰教的阴历年）两者相差十一天，经过十六、七年就会积累到一百八十天左右，也就是说冬天与夏天要颠倒过来。纯粹的阴历是不设置闰月的，而藏历与农历都有闰月，虽然平年也是354或355天，而有闰月的年份则为384天，因此不能说农历是阴历，藏历也不是阴历，而是阴阳合历。

2、夏历、农历与旧历 ��先说“夏历”这个名称的来源。汉族早在两千四、五百年之前就开始使用十二地支（子、丑、寅、卯，……）纪月的办法，以冬至日所在的那个月为子月，其次月为丑月、又次月为寅月、冬至以前的那个月为亥月。

以子月为年首正月者叫做“建子”，其余类推。有的史书上记载说：夏代建寅、殷商建丑，周代建子，而秦朝建亥。

汉朝初年仍建亥，汉武帝太初元年（公元104年）又恢复夏正建寅。其后各朝各代，虽然历法多次改换，而建寅这一点始终未变（除去武则天采用周正的很短的几年）。

从采用建寅这一点上说，从汉朝的太初历到清朝的。

农历和阳历有什么区别,哪个是固定不变的呢

阳历，即太阳历，是以四季循环的回归年（地球绕太阳一周）为基本周期，与月相变化无关。

太阳历历年的平均长度等于回归年，历月的日数和年的月数是人为规定。 阴历，即太阴历（月球我国古代称太阴），以月球圆缺的周期朔望月为基本周期。

历月平均长度29。5天，规定单数月30天，双数月29天，12个历月为1年， 共354天。

规定30年内增加11个闰日，安置在第2,5,7,10,13,16,18,21,24,26,29各年的12月底。目前太阴历只在伊斯兰教国家和地区使用。

（注意跟我们有的阴历不是一个概念） 公历，公共历法简称。 现行世界通用历法，真名格里高利历（罗马教皇制定颁布），太阳历的一种。

天天在用就不具体说了。 农历，中国传统历法，属阴阳历（我们经常简称为阴历，这里一定要与前面所说的太阴历区别）。

以月相变化周期朔望月作为历月的基础，同时又考虑回归年的周期，采用加闰月的方法使历年的平均长度和回归年的长度接近。 以朔日作为第个历月的初一，两朔日之间的时间为一月，大月30天，小月29天，1年设 12个月，共 354或355天。

为使历年平均接近回归年，在19个历年中加入7个闰月，有闰月的那年有13个月，共384或385天，叫作闰年。19个历年和19个回归年的长度几乎相等，7个闰月一般在第3,6,9,11,14,17,19年。

具体安置在哪一个月，这和二十四节气的中气有关。二十四节气实际是由12个节气和12个中气组成（是不是出你意外），二者相间排列，每月都有它固定的中气，如含有中气雨水的月为正月。

19个回归年中有19*12=228个中气和节气，但有235个朔望月，显然有7个月没有中气，7个月没有节气。 阴阳历规定没有中气的月份作为这一年的闰月 另外有一点，我们现在说的农历一词是在建国后才出现的。

在不同朝代有不同的**历的称法，但统称是干支纪年法。一般现在都用农历一词了，但在一些专业文献中会有另外称法。