俞明先生在《五妹旧梦》一书里记载彭家lB事时，写道：“二十四夜后，宅子里到处披红挂彩，门厅里挂起四盏大红灯笼，环形厅上挂着几盏走马灯。供桌上请出喜神，喜神就是祖宗神像，正中一幅大红喜字，是
喜神没有具体形象，人们往往会赋予某些对象以喜神的身份，喜神纣王就是如此。大家可能都很疑惑，商纣王骄奢淫逸，无恶不作，是个暴君，怎么会是喜神呢?这要从姜子牙封神说起。一种说法是。姜子牙奉元始
禄，指的是官职禄位。我国古代封建社会.统治者以科举取士，士人学子一旦被录用，就可以做官发财。由于士人一心追求高官厚禄，所以民间就产生了禄神崇拜。禄神崇拜也包括对文运的祈求，因为封建社会科举
早在几百年前的戏剧唱本中，就出现了“禄星抱子下凡尘”“禄星送子下祥云，等唱词。在一些传统的风俗画中。我们也能常常看到禄神抱着一个小孩，或是用手拉着一个小孩。可见禄神早已成为送子的神仙。在中
民间传说中，禄星被称为送子张仙，而关于这位张仙又有两种说法。一种说法是张仙就是后蜀皇帝孟昶，另一种说法是说他是道士张远霄。古代传说中，天狗负资看守天门，监视百官的行动。然而，它却引起了人们
传说张亚子曾是雷神，也有传说说他是蛇精。总之是一位本不起眼的小神。直到东晋时期，他的声誉才日益隆起。公元前139年，后秦的姚苌在梓潼山遇到了一位仙人。仙人对他说：“你赶紧赶回秦地去吧，那里
文昌帝君有两位贴身侍童，一位叫天聋，一位叫地哑。“天”“地”暗示文昌帝君是由天星与地神两者结合而成。文昌帝君既要忙碌天上的事情，又要履行自己在人间的职责，经常忙得汗流浃背。因此其中一个侍童
古代在正式戏曲演出之前，会有一段外加的表演，即“加官”。也称“跳加官”。这段表演多是由一个人完成，表演者身穿大红袍。头戴白色面具，手拿大臣上朝时用的笏，在台上摆出十足的官架子，绕着舞台走几
禄神是掌管文运利禄的神灵。人们相信禄神可以保读书人文章出众，金榜题名，获得功名，所以禄神被认为是读书人的主宰神，同时敢是崇拜文化、崇拜文才的百姓所喜爱的吉祥神。禄即官俸，也指官职。古代封建
我国春节通常是从祭灶拉开序幕的。，民谣中“二十三，糖瓜粘”指的就是每年腊月二十i或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，普通民家在二十四日，水上人家则在
1、男女者。位居两眼-下。名曰泪堂。三阳平满，儿孙福禄荣昌。隐隐卧蚕，子息还须清贵。泪堂深陷，定为男女无禄。黑痣斜纹，到老儿孙有克。口如吹火，独坐兰房。若是平满人中，难得儿孙送老。2、妻妾
此文是明朝永乐皇帝因喜好相学，与相学名家袁柳庄先生所作问答，上自王公贵胄，下至黎民百姓，无不尽及。此书为相学珍品，世上少传，乃相学爱好者必备之宝，极具收藏价值。正文：朕居王位，出于何相，而
此为六十位值年太岁星君之神名。甲子太岁金辩大将军，鼠相，持桃。乙丑太岁陈材大将军，牛相，执红缨枪。丙寅太岁耿章大将军，虎相，执如意。丁卯太岁沈兴大将军，兔相，执枪。戊辰太岁赵达大将军，龙相
我们在八字论命时，有很多种格局、从旺、从弱、从强等基本格局。还有就是八字取用神；那么八字用神怎么取呢？这也正是本期要和大家介绍的从强格八字用神相关知识。何为八字用神就是八字中对于日干来说，
婚姻真的需要靠八字合婚为依据吗？为什么今天会写这么一篇文字，是因为笔者正事因为这些命理经验，而失去了难得遇上的缘分，说实话很难过很不舍，感觉命运的选择被世俗所左右，我也不知道会有多少人能看
